《礼记·礼运》上提到，麟、凤、龟、龙被称为四灵。麟是百兽之王，凤是百鸟之皇，而龙则是百鳞之长。龙的历史远超其他动物的历史，可以追溯到大约七千年前。在炎黄二帝的神话传说中，龙文化才得以逐渐发展、壮大，成为中华文明的重要象征。

从古代的典籍到民间的口耳相传，龙的身影无处不在。然而，关于龙的真实存在，一直以来都存在着不同的声音。它到底是真实存在的，还是仅仅是古人对某种未知现象的神化？这个问题从古至今争议不断。许多历史学家认为，龙的形象源自原始社会的图腾崇拜，随着时间推移逐渐演化。而也有一种观点认为，古人确实见过龙，只是他们的描述因文化和想象力的丰富，形成了今天我们所见的虚幻的龙形象。也许，龙本身并没有那么神秘，它可能就像是某种古老的动物，只是被赋予了太多的神话色彩。

公元920年，辽朝的太祖耶律阿保机经历了一件令人匪夷所思的事情。他在拽剌山（今大兴安岭东南余脉）见到一条黑龙，并亲自将它射下，最后将龙的尸体收藏在府邸。根据《辽史·太祖本纪》的记载，事件发生在神册五年五月，庚辰日，那天，龙出现在拽剌山阳水上，辽太祖凭弓射箭，成功将这条龙射下，并将其尸骨珍藏在内府。

这段历史记载无疑让人震惊，但也让人质疑——电视剧中那些龙鳞坚不可摧，辽太祖真的能射下一条龙吗？他是否仅仅是为了宣扬自己的神威，借此制造了一段虚假的历史？然而，我们从《辽史》的记载中可以看到，这种可能性并不大。毕竟，除了《辽史》，其他一些史籍也有类似的记载，且各方细节并不矛盾。

《松漠纪闻续》中的记载提到：辽太祖在西楼的帐篷里，早晨起床后，见到一条黑龙蜿蜒其上，长达十余丈（约三十米）。他搭弓射之，龙试图腾空飞走，但最终坠落至黄龙府西，距离有千五百里之远，死后尸体长得仅有数尺。《梦溪笔谈》、元好问的《续夷坚志》也都记载了类似的故事，而且由于元好问作为宋金时期的文人，极难想象他会随意捏造虚假的事情。而且，辽国确实保存了龙的骨骼，直到1214年，契丹丞相王悟室的长子亲眼见过龙骨，并对此有详细的描述。他提到，龙的尾鬣和肢体几乎完好，只是双角被人截断，看上去与一些古代水龙的画作十分相似。

从这些资料来看，龙是否存在依然难以确证。龙骨的发现，虽然带有神秘色彩，但它更像是一种巨型蛇类的遗骸。根据中国古代的传说，蟒蛇经过500年的修炼，会化为蛟，蛟再经过修行最终变成龙。所以，很多传说中的龙，其实可能是巨型蟒蛇的变种，甚至是人类想象力的产物。

然而，历史并非只有久远的辽朝，1934年的营口坠龙事件却再次引起了轰动。许多目击者声称见到一条身长十余米、拥有四爪、鳞片和两角的巨龙，且它发出的声音与牛鸣相似。即便如此，当时的《盛京时报》还特意拍摄了照片并进行报道，但令人遗憾的是，关于这具所谓龙骨的物证在后来的战争中丢失。即便专家们推测这可能是搁浅的须鲸遗骸，但谁也无法确凿证明这真的是一条龙。 总的来说，关于龙的争论始终没有定论。无论是辽太祖的记载，还是后来的营口事件，都缺乏直接的实物证据。因此，龙是否存在依旧是一个迷，一种难以破解的谜团。